Ощая информация о сфере услуг:

Сфера ювилирного искусства широка и даже безгранична не только по стилям, эпохам, жанрам, культурам и сюжетам, но и по самому виду и функционированию произведения, по его различному практическому применению. Ведь ювилирным искусством можно назвать не только те предметы, которые сделаны непосредственно из драгоценных металлов и камней. Все что служит украшением: инкрустация, чеканка, роспись, выжигание, тиснение. Гравировка, плетение, рельеф, пайка- сварка и другие методы любого объекта и субъекта в целом, то есть даже татуировку тоже можно отнести к ювилирному украшению - если она ювилирно выпонена, как собственно и пирсинг, и даже миниатюрное художественное шрамирование. Клыки, кости, бивни, камни, морские раковины и так далее также являются украшением, схожим с ювилирными изделиями. Народное творчество, рукоделие, декоративно- прикладной творчество, скульптура - рельеф, художественная роспись, мозаика и так далее тесно связана со сферой ювилирного мастерства и искусства как такового. Даже миниатюрная роспись на не драгоценном изделии будет являтся автомтически ювилирным атрибутом - высокохудожественным убранством. Предалагем услуги по всевозможному концептуальному проектированию, дизайну всевозможных украшений, декора - имиджа, как для интерьера, так и для человека. Ювилирное дело схоже с сувенирной продукцией, подарочной и презентационной и другой. То есть функций, прямого назначения у изделия помимо украшения может быть много. Ведь даже, столовые приборы, бытовую технику и иную электронику, можно инкрустировать, обновить, преобразовать так, чтобы она в конечном итоге выгледело как произведение искусства, включая характеристики ювилирного искусства в частности. Наряду с концепуальным проектированием изделий и модификации изделий в ювирном значении, у нас есть возможность воплощения как еденичного экземпляра, так и серийного - массового производства. Данные услуги могут осуществляться отдаленно, необязательно в нашем городе, поэтому мы предлагаем как работу на проектной основе, так и сотрудничество на постоянной основе всевозможным салонам, магазинам и т.п., фирмам занимающихся реализации ювилирной продукции в разных городах, регионах и странах. Также  предлагаем сотрудничество ювилирным мастерским, частным мастерам, фабрикам и заводам, которые каким либо образом могут нуждаться в наших проектно - дизайнерских услугах, которым интересно будет воплощать наши идеи и заказы как в еденичных, так и серийных работах. Предлагаем сотрудничество специалистам, фирмам - производителям, находящихся в любых регионах, странах.

14.1. Проектирование, дизайн ювелирных изделий - украшений.

В данном случае подразумевается сам дизайн - как по отдельному уникальному частному заказу, так и для серийного производства. Дизайн включает в себя, как и простой рисунок - чертеж, так и трехмерный дизайн - проектирование. Работы любой сложности, в любом стиле и с любыми драгоценными или полудрагоценными материалами. Создание дизайна с учетом таких металлов как: платина, серебро, золото, белое золото, бронза, титан и так далее. Создание дизайна с учетом всевозможных вариаций механической обработки, шлифовки алмаза, камней, кристаллов, янтаря. Включая: яшмы, малахита, сапфира, изумруда и т.п. Создание дизайна объемных - трехмерных украшений, миниатюрных скульптур и рельефов на любую тематику и сюжет: классические стили и современные, абстрактный дизайн, орнаментальный, мифологический, растительный и так далее. Женские украшения как отдельная широкая среда дизайна, эпох, культур и мужские украшения. Кольца, перстни, серьги, амулеты, обручи заколки, талисманы, изделия для пирсинга - также подлежать многим вариациям в дизайне, как для частного владельца, так и в случае серийного производства. Изделия из драгоценных камней - панно, шкатулки, статуэтки, различные украшения. Оформление, обрамление, декорирование бытовых изделий, одежды, предметов обихода, офисных элементов, дизайн для филигранной работы и так далее. Также  предлагаем сотрудничество ювилирным мастерским, частным мастерам, фабрикам и заводам, которые каким либо образом могут нуждаться в наших проектно - дизайнерских услугах, которым интересно будет воплощать наши идеи и заказы как в еденичных, так и серийных работах. Предлагаем сотрудничество специалистам, фирмам - производителям, находящихся в любых регионах, странах.

14.2.Изготовление ювелирных изделий.

Наши партнеры, частные мастерские смогут выполнить по нашему чертежу - модели точную копию, воплощение ваших желаний в ювилирныом искусстве. Женские украшения как отдельная широкая наука и искусство, с множеством стилей, эпох и культур. Мужские украшения - как отдельные ассоциативные - символизированные произвдения. Кольца, перстни, серьги, амулеты, обручи заколки, талисманы, изделия для пирсинга. Работа из серебра и золота и других металлов на заказ и по каталогу. Обработка ценных каменных пород. Изделия из драгоценных камней - панно, шкатулки, статуэтки, различные украшения. Также  предлагаем сотрудничество ювилирным мастерским, частным мастерам, фабрикам и заводам, которые каким либо образом могут нуждаться в наших проектно - дизайнерских услугах, которым интересно будет воплощать наши идеи и заказы как в еденичных, так и серийных работах. Предлагаем сотрудничество специалистам, фирмам - производителям, находящихся в любых регионах, странах.

 

 

 

Понятия, терминология, объяснение, взято с электронной энциклопедии Википедия:

Украшение - явление (действие) или предмет, воспринимаемые человеком или социумом в качестве гармоничного дополнения к чему-либо или кому-либо с эстетической целью. Украшение (действие) - декорирование, отделка, придание более совершенной формы. Мода: В контексте моды выделяют: ювелирные украшения, бижутерию, аксессуары в качестве украшения, макияж как украшение лица, боди-арт, тату, татуаж и пирсинг как украшение тела, нейл-арт как украшение ногтей, украшение ткани одежды: вышивка, принт и т.д. Архитектура: В архитектуре под украшениями нередко понимают всю неконструктивную часть (декор) сооружения. Музыка: Орнаментика - наука о способах украшения мелодий; Мелизматика - учение об украшении мелодии

История: (Schmuck - нем., parure - франц.) - термин, под которым в этнографии понимаются все те объекты и приемы убранства человеческого тела, которые, независимо от своего первоначального генезиса, либо с самого начала, либо с течением времени стали предназначаться для того, чтобы вызывать в других благоприятные для украшаемой личности эмоции - эстетические, эротические, удивления, уважения, страха и т. п. В этнографическом значении своем слово У., с одной стороны, ý же обыденного его значения, так как охватывает только У., непосредственно относящиеся к человеческому телу, выделяя все другие У. в области архитектуры, орнаментировки и пр.; с другой стороны, оно шире, охватывая и такие виды первобытных У., которые с обыденной точки зрения считаются чем-то прямо противоположным У., напр., так наз. уродования тела, деформацию, татуирование и т. п. Классификация. У. можно подразделить на две большие группы: 1) У., являющиеся следами известных целесообразных воздействий непосредственно на самое тело человека - окрашивание, татуирование (см.), некоторые виды деформации (см.), куафюры (см. Уборы) и 2) У. в виде посторонних объектов, тем или иным способом прикрепляемых к телу.

Украшения первой группы: Из первой группы нам остается рассмотреть окрашивание тела. Этот способ У. - один из самых древних (окрашенные черепа в доисторических могилах) и самых распространенных, сохранившийся и у цивилизованных народов в виде употребления румян, белил, пудры, губной помады, подведения бровей и т. п. Почти во всеобщем употреблении оно у народов первобытных и полукультурных. Наиболее употребительные цвета окраски - черный, белый, желтый, синий, зеленый и, в особенности, красный. В Америке красный цвет распространен от страны эскимосов до Патагонии. Тот же цвет господствует в Австралии и в Африке. В Азии, наряду с красным цветом, употребляется часто и желтый. Красный цвет остался любимым и у более цивилизованных народов (пурпурные тоги классической древности). Черная краска в большом употреблении у чернокожих, которые столько же заботятся об интенсификации своей природной темной окраски, как европейцы - об интенсификации белизны своей кожи. Синяя краска употребляется некоторыми туземцами Америки; в Южн. Калифорнии, напр., лицо и верхняя часть тела у девушек окрашиваются в светло-синий цвет и посыпаются толченной серебряной пудрой. Зеленую краску употребляли древние бритты. Белой краской пользуются австралийцы для подведения глаз, для изображения на теле белых полос, для окрашивания лица во время траура и т. д. У племен, у которых окрашивание достигло известной степепи искусства, краски всех цветов комбинируются, но все-таки преобладающий цвет всегда заметен. Формы и размеры окрашиванья находятся в зависимости от условий климата и культуры. Новозеландцы, напр., окрашивают себя с головы до ног однообразным кирпичным красным цветом; австралийцы выводят только красные полосы на плечах и груди; тасманийцы красят волосы и лицо, малайцы - лицо и грудь, индусы выводят на лбу красной краской свой кастовый знак. Еще большее разнообразие в рисунке, который от грубых пятен, полос, черточек и т. п. примитивных изображений переходит в изображения животных, растений и, наконец, в художественный орнамент, подобный тому, который Швейнфурт видел на женах короля Монбутту (звезды, кресты, цветы, пчелы, пятна тигра, полосы зубра, мраморные прожилки, квадратики и т. д.). Удобостираемость краски дает возможность менять способ и цвет окраски при тех же обстоятельствах, при которых цивилизованные люди меняют одежду. Первобытные народы имеют специальные окраски для военных походов, для религиозных праздников, для траура, а некоторые - даже для каждого настроения. Австралийскиe дайери предпринимают путешествия за сотни миль, чтобы раздобыть охру, которую каждый неизменно носит с собою для окрашивании в том или другом случае жизни. Материалом для окраски служат самые различные вещества: кровь, сок ягод и деревьев, скорлупа кокосового ореха, охра, глина, угольный порошок, индиго, красильное дерево, киноварь и т. д. Для придания липкости красящим порошкам прибавляют к ним разные жиры, сало, даже человечье (Австралия), иногда коровью мочу и вообще всякие нечистоты. С окрашиванием соприкасается и обычай натирания тела жирными или благовонными веществами, если оно не имеет никакого утилитарного значения. Так, напр., многие американские племена Тихоокеанского побережья, натерев тело салом, распускают вокруг себя целые тучи птичьего (лебяжьего или утиного) пуха, который, прилипая к телу, образует на нем как бы покров птицы.

Украшения второй группы: Особенность У. второй группы заключается в том, что объектами их служат предметы из внешнего мира, которые тем или другим способом прикрепляются к телу либо непосредственно, либо в виде одежды-У., либо У. на одежде. Наиболее удобными местами для У., говорит Липперт, «являются те части тела, которые представляют природные сужения под могущими служить поддержкой расширениями мускулов и костей. Это - лоб и виски с выдающимися под ними скуловыми частями и ушными раковинами, шея с великолепной поддержкой плеч, поясница с выдающимися бедрами, на ногах место под щиколкой, на руках, кроме сужения перед кистью, предплечье с выдающимся мускулом и, хотя в меньшей степени, пальцы». Наиболее удобная форма для прикрепления к этим частям тела У. - обручевидная (Ringsschmuck), то есть форма обруча, кольца или повязка (Селенка). Самый лучший пункт прикрепления - шея; поэтому ожерелья (см.) являются таким распространенным типом У., начиная со времен доисторических до наших дней. За ожерельем по распространенности следуют браслеты на руках и ногах (последние - у народов, не носящих одежды), головные обручи, диадемы, пояса (см.), разные повязки, наконец, кольца, сравнительно поздно явившееся У. Как усердно пользуются первобытные люди всяким пунктом, более или менее пригодным для У., об этом можно судить по У., укрепленным на фалангах ножных пальцев у женщины-тамилки (см. фиг.). Кроме естественных пунктов прикреплений пользуются еще отверстиями, искусственно проделываемыми в тех или других местах тела - в ушной раковине, щеках, зубах, носовых крыльях и носовой перегородке (деформации). Самым распространенным, можно сказать, универсальным У. этого рода, доныне еще употребляемым женщинами цивилизованных стран, являются ушные У., серьги. Менее распространены У. носа - продеваемые в носовую перегородку или носовые крылья сережки, палочки, кольца, перья, металлические шарики, раковины, камни и т. п. У. губ встречается только у немногих племен в Африке и Америке. Особенную известность приобрел этот вид У. у ботокудов (см.).

Материалы из которых приготовляются украшения: Материалами, из которых приготовляются У. у первобытных народов, на самых ранних ступенях, служат камни, зубы, когти, кости, волосы животных и людей, раковины, железо, стекло, бусы, кораллы, жемчуг. У народов северных, употребляющих одежду, не довольствуются У. на открытых частях тела, но переносят У. на самую одежду. В покрой одежды постепенно вносятся изменения чисто эстетического характера; материал для одежды подвергается известному подбору (вводятся любимые цвета, комбинации цветов), искусственному окрашиванию, сплошному или комбинированному, покрывается узорами и т. п. К одежде прикрепляются еще У., где только возможно. Типичен в этом отношении женский халат из рыбьей кожи у гольдов и гиляков, где вся спина покрыта нашитыми и выкрашенными в разные цвета арабесками (прототип узорных тканей), края обшиты узорами, а подол усеян металлическими бляхами, ракушками и т. д. Фибулы (см.), застежки и верхние пуговицы являются перенесением шейных амулетов на одежду. Целиком перенесены, как У. одежды, и пояса, которые у многих первобытных народов бывают убраны чрезвычайно богато. У народов южных самая одежда или одеждоподобные прикрытия из шкур, листьев и т. п. служат У. (см. фиг.). Так, у многих африканских племен короли, обыкновенно так же обходящиеся без всякой одежды, как и их подданные, в торжественных случаях накидывают на себя рубашки в качестве У. или символа власти. Любовь к У. универсальна как у первобытных, так и у цивилизованных народов. У первых она не только несравненно сильнее, но гораздо серьезнее: У. для них - важное дело жизни, ради которого они готовы отдавать целые годы (женщины островов Pelaw по 3 - 4 года употребляют на нанизывание десятков тысяч обрезков раковин и дерева для поясов своих мужей), подвергаться лишениям (путешествия дайери за краской), истязаниям (татуирование) и даже рисковать жизнью (ради украшения себя скальпом врага). Вопрос о генезисе У. еще не вышел из области споров. Одни склонны выводить его из общих биологических основ животного мира. На первый план обыкновенно выдвигается эстетическое чувство и половой инстинкт. Зрительное чувство человека приятно реагирует на все необыкновенное, на яркие краски, на ритмическое расположение цветов и т. д. - и этим пользуется первобытный человек, чтобы привлечь внимание женщин, обладание которыми является результатом конкуренции. В доказательство ссылаются на аналогии из жизни животных, особенно птиц, которые в сезон любви не только охорашиваются, расправляя и прикрашивая свое оперение, ловко выставляя напоказ наиболее окрашенные части (павлины, голуби), но и умеют пользоваться объектами внешней природы, чтобы окружить себя привлекательной обстановкой (напр. Amblyornis inornata, устраивающая нечто вроде сада из ярких цветов и камешков, чтобы ввести туда свою возлюбленную). Указывается на то, что на самых ранних ступенях быта украшают себя преимущественно мужчины, точно так же, как в мире животных это делают самцы, а не самки. Некоторые представители первобытных племен сами объясняли свое пристрастие к У. желанием нравиться женщинам (Гроссе). Мотивом полового подбора Вестермарк объясняет даже генезис пояса стыдливости, так как открытые половые органы менее возбуждают половое чувство; но если бы это действительно было так, то пояс стыдливости был бы универсальным явлением - чего на самом деле нет (напр., у австралийских племен, наиболее первобытных), и притом служил бы преимущественно украшением мужчин, между тем как в действительности либо оба пола украшены им, либо одни женщины (андаманцы). Что украшения удовлетворяют эстетическим потребностям человека, и что они играют роль в возбуждении эротических эмоций и, следовательно, в половом подборе - это несомненно, но этнография не обладает ясными доказательствами того, что в этих именно мотивах заключались первоначальные и притом главнейшие мотивы генезиса У. В то же время в распоряжении науки имеются обильные доказательства того, какую огромную роль в этом обычае играли мотивы утилитарные, религиозные и социальные. Окрашивание, справедливо признаваемое самым первичным У., скорее всего было вызвано первоначально чисто утилитарными мотивами. Даже животные, буйволы, слоны, медведи принимают грязевые ванны для защиты от мух, насекомых, жары. Нет ничего удивительного в том, что и человек в жарких странах прибегает к тем же средствам, обмазывая себя грязью, навозом, нечистотами, маслами. Отыскивая средства для обмазывания, человек не мог не наткнуться и на то или другое красящее вещество, как это мы видим в Бразилии, где предохраняющим средством против москитов служит смесь кокосового масла и красной краски. Раз окрашивание стало гигиенически необходимым средством, оно могло подвергнуться эволюции под влиянием религиозных, социальных и эстетических условий, как это мы и видим в действительности на многочисленных примерах. Среди современных первобытных племен самыми первобытными считаются австралийцы; между тем у них явственно видны религиозные мотивы окрашивания. Будучи тотемистами, они в обыденной жизни, а тем более во время религиозных танцев и празднеств инициации юношества, всячески стараются уподобляться тотему - и одним из средств к тому является окрашивание в цвет тотемного животного. Точно так же раскрашивания в знак траура имеют религиозное значение (см. Траур). Предпочтение, оказываемое красному цвету, объясняется своеобразным воззрением на кровь и на договор крови (см. Татуирование). Древняя гречанка; изящество при полном отсутствии специальных У. Быть может, первоначально окрашиваниe производилось настоящей кровью животного, как это делается и теперь еще у многих народов. Вследствие анимизирования природы, все напоминающее кровь - красный сок дерева (напр. черемухи), порошок охры и т. п. - представляется первобытному человеку настоящею кровью какого-то существа, чем-то таким же могучим, чудотворным, как и кровь тотема (Штернберг). Отсюда та заботливость, с которой относится первобытный человек к процедуре окрашивания: ради неё он готов на всякие жертвы. Огромную роль в генезисе У. сыграл и фетишизм (см.), который видел в каждом предмете странной, а тем более животноподобной формы, могучее, высшее, чудотворное существо. Навесить на себя такие объекты, как ценные амулеты-хранители, было вполне естественно. Среди самых древних У. палеолитического периода мы уже встречаем в виде У. окаменелости трилобита, да и до настоящего времени японцы относятся к окаменелостям, как к фетишам. Есть основание думать, что железо, бронза, янтарь, драгоценные камни, кристаллы кварца (у австралийцев) первоначально были фетишами. Недаром железо встречается как тотем в Африке; у племен, не знающих железа или стекла, случайно попавший кусок того или другого навешивается, на всякий случай, как «незнакомое божество», могущее быть полезным. Что религиозный фетиш может быть принят посторонними за У. и со временем действительно обратиться в таковое - примером этому служит принадлежность айнского культа: так называемое инау. Это - деревянные стружки, которые благодаря странному их виду - сходству с языками считаются у айнов лучшими посредниками между человеком и божествами (Штернберг). Ими обвязывают себе голову, оконечности, туловище как больные, так и шаманы во время камлания; ими же повязывают себе голову все вообще айны во время своих частых торжественных пиршеств. Вот этот-то чисто религиозный головной убор выставляется путешественниками, и даже самими айнами начинает пониматься как У.

Украшения социального и религиозного характера: В первобытвых обществах амулеты носит всякий; у многих племен каждый человек в то же время является своим собственным шаманом и, следовательно, постоянно имеет на себе целую коллекцию костей, когтей, перьев, металлических и всяких других фетишей. Постепенно такие объекты, в неизмененном виде или видоизмененные эстетическими влияниями (см. ниже), становятся У., обычными принадлежностями туалета. Одним из лучших доказательств религиозного характера украшений служит крайняя индивидуализация их даже среди самых близких по родству и соседству племен. Так, напр., известное губное У. ботокудов совершенно чуждо их непосредственным соседям, которые в других У., быть может более древних и некогда общих, мало чем от них отличаются. Такую же, если еще не большую роль играли социальные мотивы. Охотничий и военный быт создал обычай надевать на себя реликвии убитых зверей и неприятелей (трофеи, см.). Каким образом трофеи преобразовываются в У., об этом можно судить по следующим примерам: Ашантии, берущие трофеями человеческие челюсти, носят часто и металические изображения челюстей. Малагазы носят серебряные У., представляющие подобие зубов крокодила; у карибов, туписов, моксосов, ашантиев, человеческие зубы и зубы наиболее страшных зверей вставляются в браслеты и ожерелья. Гибчасы, прокалывая себе губы, нос и уши, вдевают в них золотые стрелы по числу убитых врагов, - и Спенсер справедливо полагает, что эти стрелы заменили собою первоначальные настоящие трофеи. С усложнением общественного строя, с выделением классов воинов и правителей, трофеи действительные и их изображения становятся привилегированными знаками отличия высших классов и запретными У. для низших. Запрет, в свою очередь, действует как усиливающий стимул и без того сильного подражания высшим классам. Все древние и позднейшие государства знали подобные запрещения, постепенно падавшие и заменявшиеся другими. В Перу никто из простого народа не мог употреблять золота и серебра, разве с особого разрешении. В Риме опушенная пурпуром тога была сначала привилегией высшего ранга, а во время 2-ой пунической войны ее носили даже дети вольноотпущенников. Золотые кольца прежде носились только послами, а со времени Адриана стали общедозволенными. Во Франции в начале средних веков некоторым классам общества запрещалось носить шелк и бархат: еще в XVI в. женщин сажали в тюрьму за ношение одежд, присвоенных высшим классам. В обществах, не знающих классовых привиллегий на одежды и У., ту же роль исполняет развитие обмена и экономическое неравенство. Выставлению напоказ трофеев в обществах военных соответствует в гражданском обществе выставление богатств, ценностей; все, что только хоть сколько-нибудь удобоносимо, прикрепляется к телу, достигая иногда невероятных размеров. Во многих городах Индии люди носят на себе все свои драгоценности. У племен динка и бонго верховьев Нила женщины обвешивают себя железными У., вес которых превышает 50 фунтов. Выдающаяся роль драгоценных металлов как меновых знаков и растущее скопление богатств у высших классов заставляет последние все более и более превращать свои излишние ценности вУ. и чаще менять формы У., чтобы тем самым выделиться из массы. Эта погоня за новыми видами У. в среде богатых классов и стадное подражание низших создает в культурных странах то, что называется модой. Быстрым накоплением богатств и все растущим неравенством объясняется и то, что эволюции У. идет в направлении не эстетическом, а грубо тщеславном - направлении регрессивное, потому что очень древние страны, как Япония и классическая Греция, сумели достигнуть в деле У. благородной простоты, обходясь без кричащих и дорогих У. Хотя генезис У., главным образом, покоится на мотивах утилитарных, религиозных и социальных, но эстетическая сторона с самого начала играла большую роль в эволюции У. Именно она обратила объекты культа, трофеи и знаки отличия в У. Эстетика внесла сюда ритм и симметрию, видоизменила, сообразно художественным требованиям, объекты, первоначально ничего общего не имевшие с У. Внеся ритм в грубое ожерелье ботокуда, состоящее из чередующихся черных бус и белых зубов, бывших, вероятно, первоначально простыми амулетами, оправив кровавый трофей ашантия в золотой обруч, превратив грубую окраску от москитов в симметрично комбинированные цвета и т. д., художничество первобытного человека в конце концов заставило забыть первоначальный генезис и цель объекта и обратило его в самостоятельное У. История этого художественного процесса входит уже в область эволюции искусства.

Аксессуар (фр. accessoire от лат. accessorius - «добавочный») - предмет, сопутствующий чему-либо; принадлежность чего-либо. Виды аксессуаров: В моде аксессуар - предмет, используемый для дополнения внешнего вида или стиля и наиболее подверженный модным тенденциям. В одежде аксессуары придают костюму законченность: головной убор, шарф, платок, перчатки, сумка, галстук, ремень, кошелёк (портмоне), ключница, футляр, брелок, булавка, английская булавка и др. (см. также: Категория:Модные аксессуары).  Деловой аксессуар - часть имиджа делового человека: визитница, ежедневник или органайзер, перьевая ручка и др. В театре - предметы бутафории или реквизита. В изобразительном искусстве - второстепенные, вспомогательные детали изображения. В интерьере - предметы интерьера, гармонизирующие его, такие как ваза, коврик, В мобильной связи аксессуарами принято называть все комплектующие к мобильному телефону, например - зарядное устройство, футляр или сумочка, шнурок для ношения телефона на шее, аккумуляторная батарея, брелоки и украшения для телефонов, антенны штатные и автомобильные, проводные и беспроводные гарнитуры и др. Игровой аксессуар - часть аппаратного обеспечения компьютера, используемая для игры в видеоигры. См. игровой контроллер. Автомобильный аксессуар (автоаксессуар) - необязательный, вспомогательный предмет или приспособление для автомобиля: оплетка на руль, вешалка одежды на автокресло, накидка на сидение, накладка на порог, ионизатор воздуха, панорамные линзы, стойка для колес, маркер для колес, отбойник на бампер, автомобильный холодильник, детское автокресло и др. Барабанные аксессуары - различные устройства и приспособления, применяемые барабанщиками.

Ювелирика - это термин, обозначающий результат и процесс творчества художников-ювелиров, а также всю совокупность созданных ими предметов и произведений ювелирного искусства, предназначенных в основном для личного украшения людей, и изготовленных из драгоценных материалов, таких, как драгоценные металлы и драгоценные камни. Чтобы украшение или предмет можно было однозначно причислить к ювелирике, это украшение должно удовлетворять трём условиям: в этом украшении должен быть использован хотя бы один драгоценный материал, это украшение должно иметь в себе художественную ценность, и оно быть уникальным - то есть оно не должно тиражироваться изготовляющим его художником-ювелиром. Ювелирика первоначально была предназначена для украшения почти всех частей тела - от шпилек вверху и до колец на пальцах ног внизу. Кроме классической ювелирики, существуют также другие её виды. Ювелирика вообще, и ювелирные украшения в частности, традиционно изготовляются из драгоценных камней или драгметаллов, хотя могут также быть сделанными и из других материалов, и тогда они могут цениться из-за своих чисто художественных достоинств. В то время, когда высококачественная ювелирика создаётся из драгоценных камней и драгметаллов, таких, как, например, серебро, золото и платина, в настоящее время наблюдается также растущий спрос для чисто художественную ювелирику, в которой дизайн ювелирного изделия и вложенный в его создание труд и творческий потенциал художника-ювелира ценится дороже, чем стоимость использовавшихся при изготовлении ювелирного изделия драгоценных материалов. Хотя и считается, что в понятие «ювелирика» входят все ювелирные изделия, изготовленные с применением драгоценных материалов, а в понятие «бижутерия» - ювелирные изделия из недрагоценных материалов, но, как видим, в настоящее время разница между ювелирикой и бижутерией становится несколько размытой, и оценка того, причислить ли данное изделие к ювелирике или же к бижутерии, каждый раз принимается экспертами индивидуально в каждом конкретном случае.Ювелирные изделия иногда используются не только как средство украшения, но и как средство для хранения или инвестирования своего капитала, а также применяются функционально, например, в виде заколок для удержания причёски или складок одежды. Ювелирика и бижутерия, как области ремесла, ведут своё происхождение c очень с очень давних времён. В доисторические времена самые первые украшения делались из естественных материалов, таких, как, например, кость, зубы животных, морские раковины, древесина или камни, на которых выцарапывались различные знаки, рисунки или узоры. Более экзотические для тех времён ювелирные изделия делались, вероятно, для влиятельных людей рода, племени или клана с целью указания их социального статуса. В некоторых древних культурах умерших людей высокого социального ранга хоронили вместе с их ювелирными украшениями. В профессиональном жаргоне ювелиров, а также и студентами и учащимися учебных заведений по специальности «ювелирное дело», часто используется жаргонный вариант слова: «ювелирка». В последнее время, в связи с распространением компьютерных стратегических игр-квестов в стиле «фэнтези», среди их фанов слово «Ювелирика» стало широко использоваться для обозначения различных «талисманов», «драгоценностей» и прочих «товаров», имеющих «хождение» в этих играх.

Ювелирное изделие - изделие (кольцо, серьга, браслет, колье, брошь), надевающееся на одежду или непосредственно на тело человека и служащее главным образом (или исключительно) для украшения. Часто для его изготовления используются дорогостоящие материалы (золото, серебро, сплавы из других благородных металлов, драгоценные камни и др.), поэтому ювелирное изделие может обозначать социальный статус человека[1]. Ювелирные изделия из дешёвых материалов называются бижутерией. Ювелирные изделия также представляют собой настольные украшения, так как основной характеристикой ювелирных изделий является наличие работы мастера (ювелира), который в свою очередь и создаёт изделия.

Некоторые изделия, виды: Пряжка - застёжка для ремней различного вида. Как правило, изготавливается из металла, бывает разных размеров и дизайна. Тиара - разновидность украшения для головы, похожая на диадему, надевается в особенно торжественных случаях - невестой на свадьбе или дебютанткой на светском балу. Серьги - украшение, носимое в ушах, в которых для этого прокалываются специальные отверстия. В наше время преимущественно женское. Серьги - гвоздики, серьги - пуссеты, серьги - подвески, серьги для пирсинга и пр. Современные модные тенденции не делают различий по половому признаку, позволяя носить серьги как женщинам, так и мужчинам. Вот уже много лет не теряют своих позиций в мире моды золотые серьги с благородными камнями: серьги с цитрином, серьги с хризолитом, серьги с бриллиантами. Запонки - застёжки, вдеваемые в петли манжет (рукавов) и воротника мужской рубашки. Носятся с вечерними костюмами. Многие запонки являются ювелирными изделиями. Виды запонок: Металлические запонки с зелёным янтарём; Серебряные запонки с чешскими гранатами; Существует очень большое разнообразие среди запонок. Запонки: По симметрии: асимметричные (лицевая сторона - украшения, оборотная - застёжка); симметричные (обе половинки одинаковые).Запонки: По механизмам сцепки: вращающийся штырёк, цепочки, застёжки, жёсткие сцепки. Запонки: По концепции исполнения: Классические (Строгие формы и цвета); Тематические (Отражают профессию или хобби носящего); Необычные (Запонки в виде черепа или женской фигуры); Мужские - (Крупные, как правило строгие, неярких цветов); Женские (Как правило яркие, также с кристаллами Сваровски или крупными кристаллами); Функциональные (в виде действующих предметов - часов, компасов, термометров и т. д.). Диадема (греч. Διδημα от греческого слова diadeo означающего «обвязать» или «закрепить») - головное украшение в виде венца. Часто венец не замыкается в кольцо, а остаётся открытым. В некоторых случаях диадема не имеет венца, а прикрепляется к волосам. Тиара - разновидность украшения для головы, похожая на диадему, надевается в особенно торжественных случаях - невестой на свадьбе или дебютанткой на светском балу. Корона (от лат. corona - венок, венец) - головной убор, являющийся символом монархической власти. Могут иметь различную форму: шапки, венцы, обручи венчающиеся листьями, зубцами или пластинками. В зависимости от титула их владельца короны делятся на: императорские, королевские, княжеские, герцогские, графские и т. д. Есть также папская корона - тиара. Кольцо - предмет из металла в форме обода, круга, с пустым пространством внутри линии круга. Надевают на пальцы в качестве украшения или символа брака, которым по обычаю, обмениваются жених с невестою (обручальное кольцо) . Кольцо бывает гладкое, с нанесённым рисунком, с каменьями. Перстни и печатки являются разновидностями кольца. Размеры: В мире существуют разные системы размеров колец: Венский размер (длина окружности в мм). Французский размер (длина окружности минус 40 мм). Диаметр, он же Российский размер (Венский размер / Пи). Английский размер (приблизительно: 2.5 * Диаметр - 28.75, где 1=A, 2=B, 3=C, ..., 26=Z). Американский размер (приблизительно: 1.2 * Диаметр - 13.8). Японский размер (приблизительно: 3 * Диаметр - 38). Коллар (англ. collar - ошейник) - это мужское колье, символизирующее власть и те обязательства, которые взял на себя представитель власти перед общественностью. [1] Чаще всего коллары можно увидеть у мэров городов, судей конституционного суда и у глав семей с фамильными гербами. [2] Как правило, состоит из цепи с массивными звеньями и одной (основной) подвески с символичным изображением. Часто коллар используется для ношения или преподнесения какого-либо ордена (в качестве подвески). По структуре и назначению коллар ближе всего к медали. Медаль (фр. medaille, лат. metallum) - металлический знак, чаще круглой формы, с выпуклыми изображениями, за героизм, особые заслуги, в память события или лица. Различают лицевую (аверс), оборотную (реверс) и грань (гурт) стороны медали. Многие медали крепятся на колодку или планке. Такая колодка для медали может быть покрыта эмалью, или обтянута муаровой лентой определённой расцветки. Существуют: Государственные медали; Государственные награды Российской Федерации; Государственные награды СССР. Медали Российской империи. Ведомственные медали - см. Ведомственные награды. Общественные медали:  Медаль (православная); Медали политических партий Российской Федерации; Постоянный Президиум Съезда народных депутатов СССР. Медали смешанного типа: К примеру Префектура ЮВАО учредила общественные медали. Медали иностранных государств: Медали Казахстана, Медали Кубы, Медали Франции. А также: Медаль настольная; Медаль (школьная); Золотая, серебряная; Медаль (спортивная) - см. Спортивные награды; Золотая, серебряная и бронзовая. Бусы (или ожерелье) - украшение, предмет роскоши. Нанизанные на нить камешки, жемчуг, небольшие округлые предметы - бусины. Бусы обычно надевают на шею, однако бывают бусы для рук и для ног. Также бусы иногда используют как ёлочные украшения. Это украшение - одно из самых древнейших; в 2007 году, в 20 километрах от города Беркан, на востоке Марокко, найдены отдельные декорированные и перфорированные раковины, из которых состояли бусы, их возраст - 82 тысячи лет. Кости, челюсти животных, человеческие черепа издревле навешивались на шею как трофеи побед (обычай этот до сих пор распространён среди дикарей). В памятниках палеолитического периода мы находим просверленные кости, зубы, раковины и другие вещи, вероятно служившие к изготовлению ожерелий у первобытного человека. Позже появляются различного рода камешки с правильно округлённым отверстием, алебастр, янтарь, жемчуг и пр. В бронзовый и железный века ожерелья употреблялись в форме металлических колец (попадаются и золотые, уже в конце неолитического века). Медальон (фр. médaillon, итал. medaglione, увеличительное от medaglia - медаль) - украшение круглой или овальной формы. Делается в виде круглой или овальной плоской коробочки с цепочкой или на шнурке. Внутри иногда помещается миниатюрный портрет или реликвия. Носят медальон, как правило, на шее. Кулон - ювелирное украшение, надеваемое на шею. Разновидность подвески. Распространённое со времён палеолита у многих народов мира. Часто для изготовления используются дорогостоящие материалы (серебро, золото, драгоценные камни и др.). Носится на цепочке или шнурке. Подвеска - ювелирное украшение, подвешивающееся к чему-либо, в отличие от кулона, который вешается только на шею. Подвески носили как мужчины, так и женщины. Цепь - конструкция, состоящая из одинаковых звеньев (в изначальном значении - металлических колец), соединённых последовательно. Брошь - ювелирное изделие, прикалываемое на одежду. Обычно изготавливается из металла, часто драгоценного - золота или серебра - и украшается драгоценными камнями или эмалевыми вставками. Как правило, брошь используется только в качестве украшения, однако она может нести и утилитарную функцию - например, застёжки. Браслет (от фр. bracelet - запястье, браслет) - ювелирное изделие, надеваемое на руку, со времён палеолита распространённое у многих народов мира. Браслеты, в зависимости от конструкции, бывают мягкими и жёсткими. Жёсткие браслеты могут быть:  Замкнутыми - имеют форму неразьемного кольца. Пружинящимии - имеют вид разорванного кольца. Шарнирными - состоят из двух половинок, с одной стороны скреплены шарниром, а с другой соединяются замком. Мягкие браслеты подразделяются на:  Глидерный браслет состоит из звеньев (глидеров) с шарнирным или пружинящим соединением. Цепной браслет представляет собой участок цепи заданного размера. Плетёные браслеты представляют собой ажурную конструкцию, сплетёную из тонкой металлической проволоки. Размер браслета определяется путём измерения длины внутренней окружности и обычно колеблется от 130 до 220 мм